笔趣阁
会员书架
首页 > 历史军事 > 乱世栋梁 > 第五十三章 是你?(续)

第五十三章 是你?(续)(1/ 2)

上一章 目录 加书签

上午,建康城南,一座佛寺旁,质舍内,李笠拿着一领貂皮裘衣,打算进行“质押”换钱。

刚在别处邸店新买的这领裘衣,值钱二十万,到手不过半个时辰,在这质舍里评估,得了个类似“虫啃鼠咬,斑驳掉毛,破烂裘衣一件”的评估结果。

只值三万钱。

押期九十日,日息一分,当日算起,若逾期不赎,此物便归质舍所有。

李笠本就不想质押裘衣,只是想借机了解一下这个时代当铺的行情,演了一出戏后,决定不质押了。

在质舍伙计那鄙夷的眼神中,收好裘衣,转身离去。

这裘衣,是他买给娘的礼物,今日拿来演戏,是要了解一下建康城典当业及金融业的行情,算是长长见识。

譬如,建康城里各寺庙放债的利息大概多少,抵押物品的利息是多少等等。

此举看起来有些荒唐,首先,这个时代还没有“金融”一说;其次,跑到寺庙里谈钱,是不是太傻了?

当然不傻,这个时代已经有了金融业的雏形,处于雏形阶段的所谓金融机构,就是到处都有的佛寺。

佛寺可不仅仅是念经诵佛、烧香的地方,还从事放债、抵押等业务,建康城里有数百佛寺,多少都经营这种业务。

佛寺接纳檀越(施主)的馈赠,然后用钱生钱,亦或是为权贵、檀越打点钱财,拿来钱生钱,也就是理财(放债);

又有百姓急需用钱,便将值钱的任何物品拿到佛寺经营的质舍(如同后世之当铺,同时还放债)抵押,换取些许钱粮。

所以,钱庄和当铺的雏形,在这个时代已经出现了,经常集中在同一个机构里,那就是佛寺。

不仅如此,许多佛寺还接待住宿,如同逆旅(客栈),亦或是收养孤儿,如同孤儿院。

香客、信徒们在佛寺烧香拜佛,祈祷佛祖保佑自己和家人平平安安,心灵得到宽慰,想着今生受苦换得来世享福,所以佛寺又有点像心理安抚机构。

具备多种职能的佛寺,不是简单的出家之地,许多实力雄厚的佛寺,通过放债、经营邸店、质舍,成了实力雄厚的大财主。

又通过接受赠予、土地兼并,置下田产无数。

有大量为寺庙劳作的依附民,以及护卫寺产的护院,这些劳动力服务着各大寺庙,但这些寺庙,不会向朝廷缴纳一文钱、一粒米,不用出哪怕一个劳动力。

是对是错,说也说不完,但李笠知道过犹不及的道理,国家的根基,因为佞佛已经变得千疮百孔。

萌芽状态的金融业,主要‘业务’就是最盈利的放放债敛财。

李笠通过自己的调查,了解了一些“行情”,心情变得复杂。

寺庙放债当然要收利息,后世被当做高利贷的利率,如今在穷苦百姓看来,那是有良心的低息。

没有人抱怨说佛寺放债逼得百姓家破人亡,毕竟“欠债还钱、天经地义”,许多人急用钱,能借钱救急,感激都来不及。

毕竟,嫌利息高可以不借,结果借了钱救急后想赖账,良心被狗吃了?

那么,无数百姓负债累累,随后要么家破人亡,要么全家沦为依附民或者奴婢,问题出在哪里?

朝廷大力崇佛,给出了答案:这都是命,是你命中注定今生要受苦,所以无论如何都要忍着,然后以此换得来世丰衣足食。

完美的逻辑自洽,简单易懂,大字不识一个的百姓,很容易想明白。

于是,各地寺庙里,挤满了焚香祷告的百姓,无数人想要通过信佛,让自己忘掉现世的痛苦,咬着牙撑下去,确保来世过上富足的生活。

李笠听着旁边寺庙里传来的悠悠钟声,只觉啼笑皆非:百姓活不下去的时候,会做出什么事来,史书上都记着呢。

让百姓信佛就能国泰民安?真是自欺欺人。

他带着随从走在街上,却听见呼喊声起。

循声望去,却见街道上几个人追着一个人,那个人跑在前面,灵活避让行人、障碍物,渐渐把追赶者甩在后面。

提示:本小说不支持浏览器转码阅读,请退出阅读模式或转码阅读既可正常观看!

上一章 目录 加书签
新书推荐:美国农业不发达,需要金坷垃我与暴君相伴的日子大唐:安西最后一个信使干宋北宋大法官大明:我为朱元璋续命七十年诸天大明联盟扎纸匠:这是聊斋明末混在洪武当咸鱼我岳父是李世民
返回顶部