第37章 布衣神相,后戏抚慰（1/ 2）

“公子且留步，老朽观公子步姿龙行虎步，能否借一步说话？”

在任逍遥快到家门的时候，有人伸手阻住他去路。

任逍遥扭头循声望去，只见说话之人一灰色长衫，秋冬束一腰带，左侧吊着罗盘玉佩，右侧插着旱烟袋，身后一根挑着布条儿的竹竿，布条上笔走龙蛇地写着副对联。

上联是：“天地万物无所不知”；下联是：“阴阳两极心中皆晓”横批写是“铁口直断算中仙”却原来是个算命先生。

要说此命风雨摇，先难后易最无聊。

印堂发黑言旦旦，灾星高照死翘翘。

夫子曰乱神怪力，老子道操哥你姥姥。

人本是逆天之物，何惧哉前路遥遥？

看相算命，是一种迷信活动，观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏，任逍遥立刻把对方和穿越前街边那些只要给两块钱就给你算命的老头联系起来。

但仔细观察了一下，任逍遥发现这算命先生相貌堂堂，声有异相，只是两眼眶朦胧，瞳孔深幽空洞，竟是个盲人。

任逍遥不由失笑道：“这位先生，你眼睛都瞎了还怎么给人看相？”

“这位公子，在下眼虽盲，可心不盲。”

算命先生傲然笑道：“在下我姓李，名布衣，字尽知，取天下之事，无所不知之意，乃是龙虎山卦术第二十七代传人，一年前出山济世，尤擅看相摸骨，精于卜算前程。”

“相学”又称人相学，俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的学问。认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。

古代相学著作多不胜数，自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。

自己这看过不少揭穿骗术电视节目的211重点大学统招本科生可不是那么好忽悠的，任逍遥见对方说的有鼻子有眼，似模似样，也许真有几分本事，不禁有些意动，自己大老爷们，让他摸一下手又不会少块肉。

想到这里，任逍遥笑道：“那好，有劳了。”

李布衣见他答应，不由分说，抓住任逍遥的左手。

任逍遥愣了一愣，也由得他去。

李布衣按摸了良久，长叹一声，放开他的手，举着竹竿转身就走，一语不发。

任逍遥心头一紧，快步追上去，道：“先生，你摸人家就走，连钱也……哦！不对，你摸完手相，什么也不说，这是为何？”

李布衣冷哼一声，头也不回道：“九五之命，飞龙在天，利见大人。‘九五之尊’者，享人皇气运，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让，我区区一个瞎子如何能算得了你的命运……”

吃过晚了饭，白日游玩，香汗湿衣，赵飞燕要沐浴洗澡，而且不让任逍遥进浴室，知道小妮子脸皮薄，他也不勉强，老实的待在屋里。

待赵飞燕沐浴更衣之后，她端着水盆进屋，笑着对任逍遥说道：“逍遥哥，洗洗脚吧！”

弯腰将水盆轻轻放在床前，赵飞燕蹲下粉膝，拿住任逍遥的脚给他脱鞋褪袜，为他洗脚。

赵飞燕身上穿着的是一件白色的中衣，领口处十分的宽大，而且因为是刚刚洗过澡的原因，里面什么都没有穿，完全是真空状态。

任逍遥居高临下，以俯视的目光望下去，甚至都能够清楚的看到那两点粉红色的樱桃，心中不由的一热，悄悄咽了口口水。

服侍任逍遥洗完脚后，赵飞燕将他的脚从水盆里拿了出来，伸手从旁边取过来一块干布，就待给他擦拭干净。

谁知道就在这个时候，任逍遥忽然将脚一伸，放在了赵飞燕俏生生的秀挺酥胸上。

“啊……”

赵飞燕一声惊呼，可是随即看到了任逍遥捉狭的笑容，顿时不由的一阵脸红，霞飞双颊。

对于夫妻间的这些正常的闺房之乐，赵飞燕从来都是十分被动的，古代女子脸皮哪有任逍遥这般厚实，除了白日宣淫赵飞燕说什么也不依外，他什么都干过。

对于任逍遥来说，却是另外的一种享受，他的脚放在了赵飞燕的秀巧的酥胸上就如同踏在了两团柔软的面团上，更让他感到刺激地是赵飞燕表现出来的那种欲拒还迎，含羞带怯的神情。

赵飞燕感觉到任逍遥放在了自己胸前的脚开始作怪，不由低声啐了一口，随后轻轻伸手将它打开，用干布擦干之后，赵飞燕就红着脸，垂着头，端起盆子，飞快离开了房间。

任逍遥脸上不由露出兴奋莫名的笑容，他掀起了被窝，坏笑着钻了进去，冰冷冰凉的被窝在他眼中似乎也变得热乎乎的了。

赵飞燕倒水回来，看到任逍遥已经钻到了被窝中，脸上红晕更胜，不过却还是耐着娇羞将房间中的蜡烛吹灭，只留下手中持着的一根。

烛火朦胧，随着赵飞燕莲步轻移，玲珑曲线，妙曼步恣，轻轻摇曳，在雪白的墙面上投出她迷幻诱人的魅影。

轻轻将蜡烛放在了床边的小几上，赵飞燕还没有来得及说些什么，忽然间从身后伸过来一只手臂将她拉到了床上。

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