第113章 ，神通「胎化易形」（1/ 2）
“不管是什么人，又有什么谋划，最好的应对方法还是实力。”
“我若为天师，那一切都如浮云，在刚才就可以一手按过去将之按死…”
心中暗暗的念叨着，张宝仁眼神一凝，重新变得坚决了起来。
随即盘膝坐地，调整着身心…
不过一会儿的功夫，当死寂的识海内，那有些萎靡暗淡的元神略微恢复了一点之后。
便又起身唤出了无字天书。
一手端过茶杯，喝了一口温热无味，如同江水般的茶。
啧了啧嘴，然后将天书一页页翻开。
在原本记载「地听」，现如今已经空无一物的那一页白纸之后。
同样空白的纸张上出现了一点墨痕，接着其逐渐演化成了一枚圆形的，好似一人卧抱，又像是一个胎儿模样的复杂符号。
给人的感觉变化不定，却无时不完美无缺。
当这符号凝成之后，张宝仁的心里瞬时间便明悟了许多与此神通相关的知识信息。
元神微微转动，轻易的就将那些复杂的，让普通人可能要整理无数日月的知识完全归纳理解。
并一点点的分析解构，从根本上明悟着这一门神通。
随着心神的运转，同时有一丝代表此神通的力量本源没入体内。
在对神通理解的过程中，快速且没有一丝疏漏的在体内流转了一遍，然后慢慢化入四肢百骸之间。
下一刻，其全身上下整个身体忽然扭曲变化了起来。
仿佛有无数的蚯蚓在皮肤底下钻动，肌肉快速的蠕动着。
又有咔咔咔…仿佛竹节炸响的声音从体内传出，好像骨骼在碰撞，在一节节的断裂，生长…
下一刻，一点点黑红之色自皮肤上出现，逐渐凝成粘稠的血污。
细看却是不断有血丝油污，混杂着无数或软或硬的骨肉残渣自从毛孔中渗出…
以对人体最为熟悉，了解最深的武者来看，人体之间的差别大致可以从两方面分析比较。
一是境界，二是根骨。
境界就是身体强度。
如武者、武师由外而内，将浑身锻炼通透，将人身打熬磨砺到极限。
之上的四大神藏，使得身体强度的逐次增长。
这就是境界。
整个武道之途从根源本质上来讲就是人体依次而上的六重境界。
…
至于根骨，这也同样也不是什么虚无缥缈的东西。
人体本身就没有多么玄妙奇特的，就是筋骨血肉。
所谓根骨就是组成人体骨肉之间的比例，是否和谐完美。
通俗来讲就是长得是否“正”。
这世间的人虽然都是一个鼻子两个腿，没有什么分别，但是却有差别存在于细节之中。
有人臂长颈短练拳是一好手，对拳师来说这就是好苗子，如果练拳先天上就要胜过它人。
有人身材干练，反应灵敏，那就习练多见于变化的武功。
因为武道昌盛，让绝大多数人都可以根据自身特点进行修炼。
甚至因为这特点，在某种程度上，还算是天赋异禀可当是优势。
但这是因为武道昌盛，武功之法包罗万象，达到了后天之事填补了先天缺陷的程度的原因。
究其所以，还是无法扭曲其不协的本质。
而且这些“天赋异禀”之人在武者武师，初入武道的时候可以占尽优势。
但当到达一定的程度，身上的缺陷就会暴露出来，化为不可逾越的鸿沟。
而为了弥补这一缺陷，为了改易根基，为了让身体更加的和谐圆满。
武者们便寻求天神液，让身体再次生长。
在一个成熟的，坚定的，对身体十分了解的意志的主导下再次生长。
从而成就最上层的根骨，让身体圆满无缺，可以适应于所有武功。
但是这样的堪称武道圣体的身体，这样作为武架子的跟骨就是完美的吗？
粗看确实是圆润无缺。
但是更加细微的地方呢？
布满全身的血脉、经脉分布真的足够和谐完美吗？
血液是否畅通无阻了？
经脉是否有着纠结压迫？
筋膜骨肉之间的比例是否合适？贴合的是否紧实？
五脏六腑的大小、排列位置是否恰到好处？是否会对其它造成影响？
这些先天而生出的，存在于细微处的情况，对人体的影响不大。
但同样的也是很难改变，哪怕有着天神液存在。
而无法将这些细微之处都调整至最恰当最合理的状态，就算不得最“正”，算不得完美。
这一次所出现的新神通就是专注于人体，其作用就是改易其形，将之调整至完美圆满。
这门神通名曰「胎化易形」
…
张宝仁的肉身境界是为人体极限，这是在「降龙伏虎」小成之时所成就的。
因为身体是由神通的那一丝本源之力催发，又有着武道大师的境界加以调节。
所以虽然没有从小进行有规律的，正确的修持。
但最终成就却也是丝毫不差。
张宝仁对此一直是略有得意的。
可是在得到「胎化易形」，参悟了这门神通中所记载的无数关于人体的知识之后。
随着对于人体的理解更为细致深刻，本来还觉得不错的身体，这时看来怎么看怎么粗糙，怎么别扭。
也不是弱，人体的本质就是那样不开神藏再练也练不到哪里去。
他的身体确实都被锤炼通彻了，但是给人的感觉…
怎么说呢……说一句不太正确的话，就好像是看见一个畸形人的那种别扭、丑陋感。
因为对于常规意义的美的倾覆，对于认知，对于“我”的扭曲，从而带来的一种不适感。
“这就是真正的我吗？简直是太丑…太丑了…”
感受着自身内外一切种种，张宝仁不由得皱起了眉头。
“…心脏上的一个主脉偏了一点，无法将本身作用发挥到最大，需要修正…”
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